この記事のアイデアは、Redditの同じタイトルの投稿を読んで思いついた。なぜサイケデリックは違法なのか？サイケデリックは完全に非合法というわけではなく、宗教的あるいは医療的な枠組みのもとで許可されているものもあるが、多くの国では依然として禁止されている。
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禁止されている理由は必ずしも明確ではなく、しばしば精神衛生上のリスクがあるとしている。しかし、毎年、そうでないことを証明する新たな研究が発表され、その計り知れない治療の可能性が示されている。アヤワスカ、シロシビン、サンペドロのようなサイケデリックが癒しと自己認識をもたらすのであれば、なぜ政治や医療制度の上層部では嫌われるのだろうか？
この記事では、サイケデリックがどのように社会規範に挑戦しているのか、なぜ脅威とみなされるのか、そしてその禁止が私たちの生活システムについて何を明らかにしているのかを探ってみたい。
サイケデリックが社会について明らかにすること
サイケデリック、特にアヤワスカ、シロシビン・マッシュルーム、サンペドロのような天然のエンテオゲンは、意識の拡大状態への扉を開く道具として説明されてきた。科学的には、こうした体験は、自我と自己言及的思考に関連する脳の部分であるデフォルト・モード・ネットワーク（DMN）の一時的な混乱から生じる（Carhart-Harris et al.）
DMNが静まると、相互のつながりや一体感を感じ、日常生活の「建前」を超えて物事を見ることができるようになる。多くの人はこれを「牢獄の鉄格子が見える」と表現する。社会的な役割、規範、制限など、私たちがあまり疑問に思わない方法で私たちの人生を形作っているものである。
例えば、アヤワスカのセレモニーでは、参加者は深く根付いた恐怖心や社会的な条件付け、トラウマなどに直面するかもしれない。こうした洞察は解放をもたらすが、私たちの安定感を維持している枠組みに挑戦するため、破壊的に感じられることもある。
哲学的見解自由と支配
哲学者たちは長い間、自由と支配のバランスについて探求してきた。ジャン＝ポール・サルトルは、真正に生きることは個人の究極の責任であるとし、ミシェル・フーコーは、社会が支配を維持するために、規則、監視、規律といった微妙な権力システムをどのように用いているかを分析した（『規律と罰』1975年）。
許認可や法律、規制は一見良識的なものに見えるかもしれないが、意識の拡大した状態で見ると、目に見えない鎖のように感じられることがある。サイケデリックな感覚は、こうしたシステムをより明瞭に見ることを可能にし、その必要性に疑問を抱かせる。この気づきが自由への回帰のように感じられる人もいれば、実存的な不快感をもたらす人もいる。
社会が統制、予測可能性、ヒエラルキーを重んじるとき、こうした構造に挑戦する物質は脅威とみなされる。アヤワスカのようなサイケデリックは、癒し、相互のつながり、思考の自由に根ざした、異なるパラダイムを提供する。
禁酒法の歴史的背景
なぜサイケデリックが違法なのかを理解するためには、歴史を見直す必要がある。アマゾンやアンデスなどの先住民文化にとって、アヤワスカやサンペドロのような天然のサイケデリックは、精神的な成長、癒し、神とのつながりのための神聖な道具である。
西洋の植民地支配者たちは、これらの物質と出会ったとき、しばしば誤解したり悪者にしたりして、その過程で神聖な伝統を抑圧した。1960年代、LSDやシロシビンのようなサイケデリックは、戦争、物質主義、社会的適合性に異議を唱えるカウンターカルチャー運動と結びついた。
各国政府は迅速に対応した。反抗、自由な思想、オルタナティブな生き方を象徴する物質が犯罪とされたのだ。アヤワスカやペヨーテのような天然のエンテオゲンは、その文化的、精神的な意義にもかかわらず、この禁止令に巻き込まれた（Sessa, 2012）。
ブラジルや ペルーのように、アヤワスカの儀式的使用を保護し、その深い文化的価値と治療的価値を認めている国もある。しかし、アヤワスカが何世紀にもわたって受け継がれてきた知恵を無視し、危険なものとしてその使用を制限している国もある。
心理学のレンズ：鎖を断ち切る
心理学の観点から見ると、サイケデリックは深遠な内面的作業を促進する。カール・ユングの概念である「影」（私たちが抑圧している自分自身の部分）は、サイケデリックな体験の中でしばしば現れ、私たちを縛っているものに直面させる。
より広い意味では、エーリッヒ・フロムは 『正気な社会』（1955年）の中で、現代の個人が、創造性や意味よりも効率性や生産性、順応性を優先する社会システムによって、しばしば疎外感を感じていることを述べている。サイケデリックはこのような精神的障壁を取り除き、個人を目的へと、そして自己のより深い感覚へと再び結びつける。
問題は、多くの人々がこのように感じ始めたらどうなるか、ということだ。サイケデリックが心理的、社会的な鎖から私たちを解放してくれるなら、それはまた現状に挑戦するものでもある。このことが、おそらく、精神薬が物議を醸し、多くの場所で違法であり続けている理由を説明している。
なぜ精神薬は違法なのか？
公式の理由では、健康上のリスクや安全性への懸念が挙げられているが、サイケデリックの違法性は、より深い社会的恐怖を明らかにしている。アヤワスカ、シロシビン、LSDのような物質は、私たちの文化の基本的な構造、つまり私たちの仕事の仕方、考え方、現実の捉え方に挑戦している。
しかし、潮目は変わりつつある。最新の研究では、サイケデリックの治療的価値が証明されつつある。臨床研究では、サイケデリックがPTSD、うつ病、依存症を治療し、顕著な成功を収めることが実証されている（Griffiths et al.）このようなエビデンスの積み重ねにより、私たちはサイケデリックの禁止と、それを支える社会的恐怖を再検討する必要に迫られている。
聖なる道を取り戻す
天然のサイケデリックやエンテオゲンは、単に変性状態のための道具ではなく、深い癒しと変容への入り口なのだ。それらは、トラウマや条件付け、社会規範によって私たちが縛られていることを明らかにし、真正性とつながりのある場所から人生と関わるよう私たちを誘う。
その禁止は、リスクへの恐怖以上に、それらが象徴する変化への抵抗を反映している。しかし、個人や地域社会がアヤワスカやサンペドロ、その他の天然サイケデリックにまつわる神聖な伝統を取り戻すにつれ、それらは私たちに本質的な真実を思い出させてくれる。
私たちはこう問いかけなければならない：鉄格子の向こう側を見渡し、変革への道を取り戻す準備ができているか？
参考文献
1.Carhart-Harris, R. L., et al.エントロピー脳：A theory of conscious states informed by neuroimaging research with psychedelics.Frontiers in Human Neuroscience.
2.Sessa, B. (2012).サイケデリック・ルネッサンス：21世紀の精神医学と社会におけるサイケデリック・ドラッグの役割の再評価。
3.Fromm, E. (1955).正気の社会
4.Huxley, A. (1954).知覚の扉
5.Griffiths, R. R., et al.Psilocybin produces substantial and sustained decrease in depression and anxiety.Journal of Psychopharmacology.
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